吾友双湖先生所遗《医学指归澳门新匍京网》一书,而必语曰

盖闻天地以特别为心,仁者以救人为念。施药以救死扶伤之术也。然一己之能救人曷?若人人之能救命之为功广也。那时候之能救命曷?若传世之能救人之为泽长也。自古医书丛出,内外丹方,擅长岐黄者,皆足以通之。惟打药意气风发书,号特意者少、以其方多诀要,为诸医书所未备载。即偶得其传者,亦遂私而藏之,何也?欲以乘人之急而取利耳。每见乡邑之中,或因互殴,或因颠蹶致有伤,重而命悬旦夕者,延师未可猝有,而读书半得之技,或贪利冒医,招致迟延误事。后虽荐知名医,而伤已内陷,不可复救矣。况名师高其名望,先议谢仪,方与视病。私配药材,复索重价,力绵之家,病虽起而瓶罄已堪蹉矣。此皆由未见传书之贻害也。余先君子位卿公,自游
宫以来,屡困场屋,抚卷叹曰∶古人云,不作良相,便作良医,亦可有济于世。因稍荒举子业,而习于卢扁之术,那时候本土咸利赖之。于嘉庆帝时期,馆于叔租启万公家,12日主宾闲叙,顾谓先君子曰∶“子善医,亦知跌打毁伤为医中之急救而不可缓者乎,然其书多秘而不可得耳。”先君子素知叔祖手艺明白,必有异授,每每固请,叔祖乃出其抄本以示曰∶“此我四十几年访问之功,得诸异授,本欲公之于众,子勿私,子若能传,犹吾传也。”先君子唯唯,精心披阅,见其论说通晓,按图用药,计日成功,真有复活之妙。因誊写分为上、中、下三集,名曰《回生》。屡试立验,真秘书也。愿公诸世。奈家贫不能够付梓,而不经常以那一件事顾余来讲之。自先君子下世,余又接二连三舌耕为业,囊羞阮涩,每启书阅视而叹,是书何长为椟中之宝也。惜哉!痛哉!乙未岁,馆于灌城养翎书屋,得与诸君子往来,辄出此书呈览,比蒙诸君子叹赏,愿付剞劂,联同志解衣缩食,刊定施行。俾后有病者,开卷明白,不致受欺子医,亦可成功于己,何德如之?吁!余三世未酬之志,而就算此书得传,令先君子释恨于九原,而叔祖亦得以传于世也。谓非诸君子之力也欤,是为序。

〔亡名氏纂要备急诸方〕书录解题生机勃勃卷 佚

语云∶“为人子者,不可不知医”吾友赵君双湖,纯乎孝者也。幼因侍祖母疾,弃举业习医,尽通其术,开端则效,活人无算,声名藉藉江淮间。一生好阴行善,多仁人长者之行。孤单一人之赖以举火者,日数十家。寓乎医以施济焉,孰非孝行所推哉。今以孝旌于朝。令嗣小湖复梓是书问世。君之医与孝传,小湖之医之孝亦俱传。吾钦其人,乐为叙概况云。

呜呼.先君子没岁每每.周震不孝倚庐伏苫不可能读.父门童时.初识字.见先君子案多注书.有庄列素问难经诸注.又自着书曰轩岐救正论.凡数易稿始镌版.震曰∶儿可学乎.先君子曰∶是非汝所知也.厥后邻屋.灾藏书多散佚.各注以无别本.不复存独救正论已.行世多藏人家然版已.亡今春震再授梓人氏既完成学业.乃属辞告墓捧遗书.痛哭恨百身之莫赎也.书大者天地四时五行六气.小至饮食居寝咸酝藉焉.盖上世混沌既开.天有愆伏则时有
疠.人有夭札.轩辕黄帝忧之始尝百草教人.医以救人穷而内经作洎成百上千年.秦越人张长沙孙十常王太仆李东垣许叔微薛立斋李濒湖张景岳间代毕生湛深厥术其书具在也.乃犹有刘河间高阳生马宗素王宗显.错迕其间.溺学人之心.至于胶结牢锢.而日趋甚先君子救正论.所由作也.大指言医人超过医医.救风流罗曼蒂克世医医.在生龙活虎世救后世.医医在世世也.学人曷反其学.生机勃勃归刘震云以毒人且以自熨或曰∶无传方何也.曰太仓公有言.病多相类不可以知道.必审诊起度量.立规矩.称衡量.合色脉表里有余不足顺逆之法.参其人动静与息相应.乃能够论先君子之言也.是已大器晚成篇之中.三致敬焉.且存方于无有方.皆方也.以待读者之深思.自得之.毋刻舟而胶柱感觉世病.而犹不悟也.噫.难言之矣.震吴落无似.去初识字四十年.虽搏心揖志终不得其蕴.犹夫童子也.则何能读父书乎.呜呼.

〔世宗易简方〕明史豆蔻梢头卷 未见

清文宗庚午南吕,上浣南邑,阆风胡青昆书于灌城养翎书屋

陈振孙曰。不知哪个人集。皆仓卒危险所须药。及杂术也。

咸丰帝元年十二月上浣世愚弟郑銮拜叙

不孝男震泣血题

〔韩氏医通〕医藏目录二卷 存

〔太医西局济世方〕宋志八卷 佚

生人者天也,然寒暑不正,雨
有的时候,则病伤者亦天。天病患而无法治人病,惟医体天好生之心,以补其不满。人之一身,殆初生于天,后生于医乎?医代天工,天报医必浓。乃卢医以伎见殃,仓公坐法当刑,其故何也?窃谓医必伎与心兼良,乃可称良医而受福报。伎劣人憎,心慝天谴。医之心非必好利而生杀予夺,始为不良也,骄吝未除,则济人弗广,而已足自寻短见其躯。越人诮中庶子“一孔之见”,淳于不为人治疗,病家多怨,察其心似未免骄吝,宜乎伎高贾祸。太史公引《老子》,慨“美好者,不祥之器”,岂其然哉!双湖赵先生,盖伎与心兼良者。籍高邮,侨寓吾兴,深于《素问》、《灵枢》诸书,以医鸣四十年,名动江淮间。惧世医之不辨虚实表里寒热温凉也,着《历史学指归》二卷。先生卒后,令子小湖将授梓,乞祚撰叙。祚自惭谫陋,未读《内经》,何敢叙先生之书。惟观今之名医,趾高气盛,不耐心劳;又或秘惜禁方,弗肯示人。而知识分子谦退不伐,视疾兢兢然恐有荒诞,日治百余名,自朝至夜分始罢,寝食或废,未尝惮烦。且本性笃孝,当事请旌于朝。贫而好施,邑中穷嫠,恃以衣食者甚众。窭人就疗,辄赠药物。兹复述其所得,辑为后生可畏书,欲登斯人仁寿之域。不骄不吝,非良于伎,而尤良于心者耶。艺精而人不忌,身殁而子克家。天之所以报先生者,显其名,昌其后,视秦缓辈奚啻过之。昔乐天谓梦得诗“在在随地有灵物阴护”,祚谓是编亦然,必传于世无疑也,故乐为之序。

自序曰。医通草成。几欲焚去。今年家兄命谓。先君序集有效方。手泽岂容弗传。乃补茸分九歌。凡四十三则。厘为上下二卷。读且数过。心动颜汗。向兄不可能语者久之。而必语曰。人有定寿。医善折之。圣智无法增加也。伤者气机。医每失之。造化不容以无凿也。兄谓弟诚能医乎哉。夫孔门学农圃者小之。而老氏忘言罔象。又奚医之为也。是编上彻下语而已尔。嘉靖改元己酉十一月朔。飞霞子韩
悉天爵自序。李梃曰。韩
号飞霞道人。国朝蜀之娄底人。本将家子。弘治成化时。少为诸生。因不第褫缝掖。往娥眉诸山访医。升庵杨巡抚称之曰。真隐世传道也。医通二卷,特其土苴云耳。

〔王氏资历方〕宋志三卷 佚

咸丰元年岁在己丑闰5月上浣学山李福祚顿首撰

〔陈氏荩斋医要〕明志十四卷 存

〔胡氏方〕书录解题意气风发卷 佚

吾友双湖节度使所遗《历史学指归》大器晚成书,其子小湖暨诸昆季付之梓而公诸世,嘱宜叙,宜不知医,何叙为?然先生为此业医之故,惟宜知之且悉。初至兴也,年十有七,即与交。见所阅医书,通目即稔。宜尝劝读儒书,先生曰∶“儒书明理尽性以尽人之性,医书亦然。曩者先祖妣及先妣病,延医延医,久药不瘳。窃叹己不知医,招致老人弥留床蓐。又尝见有爹妈者,往往因小疾而误于方剂,卒至殒身失养,恨不知酌良剂以活之,俾其亲得终余年。医之习也,缘是故耳。”宜因知先生之医为事亲计也,且为所有事亲者计也。古云孝弟为仁之本,先生生平尽孝而外,行仁之事无法枚举,宜乎五洲四海声名藉甚。至易箦后,上至官长缙绅,下及乡愚女流之辈,无不望棺拜奠,涕泪交垂者。迹其患病之原,春夏交会,大疫流行,先生迫于救人,至数十日夜而未安寝食,由是精气神儿大力。自知不治,诏诸子曰∶“吾勤劳五十几年,一无所遗,惟遗此书耳。此书乃尔先祖命吾敬慎辑成,留为尔曹之志于医师酌用。”阅书所载,悉本《神农本草》、《食经》认为言。《礼》曰∶“医不三世,不服其药。”此书意气风发出,将佛祖于三世者多矣。噫!先生遵父命而遗书于子,其子又能推父意而公书于人,是亦以孝继孝之意欤!或谓子与知识分子交既久,盍以其孝行详叙于此。宜曰∶指日天恩表孝,纶
煌煌,万古流芳,亦奚事宜胪陈其事而后传。

韩廉序略曰。陈氏故业医。在赵瑗时。以医获效。有宫扇之赐。后敝。易之以木。杭人以木扇陈呼之。荩斋名谏。字直之。盖世于医师也。医要之传。观众当自得之。

陈振孙曰。不盛名。

爱新觉罗·咸丰元年岁次戊午中秋上浣世愚弟刘春宜顿首叙

〔赵氏儒医精要〕后生可畏卷 存

〔张氏医说〕书录解题十卷 存

自序曰。继宗因进士多病。访请著名医生。服药无效。高等教育自学考试历代方书。脉理药性。同盟调解始痊。后任知县。及历升佥事等官。凡遇官僚军队和人民人等有患诸证。俱继宗处方用药。并无失误。然于头班不要紧。抚按等宦。有考莅政有为。守己有玷者。有考持狷介之志。着通敏之才者。有考负英气落落而不羁。遇政事衮衮而有干者。有考有守有为。吏民畏服者。有考赋性敏而有识。临事果而有为者。有考持身严格。处事公勤者。有考狷介自持。公勤素着者。有考处繁不乱。执政不挠者。勤奖伍次。旌异二次。岂被狠毒愫私妄劾。又被欺公。隐讳考语。归休林下。绝足踏过的印痕于官府。肆心力于医书。所着有伤寒伤暑杂症痘疹。脉诀医法。活人□览。本草经集注。与医治过。大小男女内外诸方。七十余本。仰国恩之未报。生斯世之可羞。乃以一得之愚。窃比芹曝之献。尤恐浩繁。有渎圣览。略举诸证精要。共四十七篇。录为风流倜傥帙。欲以保圣寿于无疆。竭涓埃于万黄金时代。具本封进。缙绅之在朝者。咸曰俱至理发前人之所未发。蒙诏书书。送太保健室礼部知道。咸恩自天。报德无地。及恐四方之有病人。去圣逾远。私智更加多。误人命脉。体天子惠农好生之心。倩工刻梓。以广其传。如有病而得痊者。皆皇帝之所赐也。继宗无与焉。嘉靖八年乙丑6月既望。赐举人广东佥事休致慈溪赵继宗序。刘桂曰。妻子之一身。阴常不足。而阳常常有余。故丹溪谆谆勉人。养于阴以配阳。实非欲补阴以胜阳也。余近见赵继宗儒医精要大器晚成书。驳丹溪专欲补阴以并阳。是谓逆阴阳之常经。决无补阴之理。二辩王叔和命门属火之误。三辩张长沙伤寒无汗吐下法,四辩张洁(zhāng jié 卡塔尔(قطر‎古无中暑中热之分。五辩颅内瘤子无火气湿三者之论。六辩十五经之脉差谬。赵公偏执己见。妄立邪说以欺人。乖悖经旨。得罪于名教多矣。噫。仲景叔和。医之圣也。百世之师也。继宗哪个人。而敢轻议如此。多见其不知量也。

陈振孙曰。新安张杲季明撰。罗顼序曰。医之伐病。犹将之伐敌也。夫决机战攻之地。以胜利用兵者。固都有是心。及大器晚成旦为背水阵。则观众惊讶矣。非有淮阴为之分析。则孰知其出于兵法。是兵之不得以无其说也。兵不能无说。医其能够无说乎。里中张杲季明。自其伯祖子充。以医显京洛间。受知于范忠宣。其祖于发。盖学于伯祖而有得者也。于是其父彦仁。继子发。而术更妙于充。深微所衍。固三世之医也。季明则欲博览远观。弘畅其道。凡书之有及于医务职员必记之。名之曰医说。始见则曰。已得几事矣。拜拜则曰。近又得几事矣。其意欲满千事。则以传于人。予念医家之书。本之以素问灵枢。广之以难经脉诀。而药之君臣佐使。咸萃于本草。世固不外是而为医也。今有出后生可畏奇。以起人之死。则众必相与惊叹。以为昔人所未到。自明观之。其不有似背水阵乎。故予知是书之为有益也。丁丑岁冬。季明携以过自身。且曰。书虽未成。请姑先梓之。以勉杲之意所勿及。会予有鄢郢之役。殊倥偬。然念季明情甚笃。又颛颛于其业。搜选宜必精。故不暇之尽撰。而徒叹其当盛年着书。遽肯出与人共之。其有意有足大者。岂非逮事其祖。多异闻。故不以得之纸上者。为己私分也欤,此予所以益重明也。遂书以冠医说之首。辛卯岁七月二十二日。朝奉大男权发遣郢州罗顼序。李以制跋曰。医生意也。果可以纸上索乎。虽曰不知书。而曰小编知意。余不相信也。知书矣。而未之广。犹不书也,张君季明示余医书一编。载古今事迹至纤悉。盖其毕生目览耳听。凡涉医务人士必录。录必以其类。今老矣。搜访尚不辍。将成一家之书。以传于世。张世(Zhang ShiState of Qatar以医名世者。季明精心之勤如此。其能世其世可以知道也。季明有子。字六万。邺郡庠。性敏而能文。使以季明勤于医之心。而勤于学。其能为张氏大门户。亦可见也。噫。季明之精心如此。其必有子以大门户。又能够也。是则季明之末编报应之说。嘉定甲辰首夏末浣。
李李以制书。四库全书提要曰。医说十卷。宋张杲撰。杲字季明。新安人。其伯祖张扩尝受业于庞安时。以医名京洛间。罗愿兴安盟小集。有扩传。其叙治验甚详。此书前有淳熙丁未罗顼序。亦称扩授其弟子发。子发授其子彦仁。杲。彦仁子也。承其家学。亦喜谈医。尝欲集古来医案。勒为风姿浪漫书。前期满生龙活虎千事。猝不易定。因先采掇诸书。据其胆识所及。为是编。凡分七十三门。前七门。总叙古来名医。医书。及针灸诊视之类。次分杂证四十一门。次杂论六门。次妇女小儿二门。次疮。及五绝。痹疝三门。而以医功报应终焉。其间杂采说部。颇涉神怪。又既载天灵盖不可用。乃复收陈藏器本草人肉一条。亦为驳杂。然取材既富。奇疾险证。颇足以资触发。而古之特意禁方。亦往往在焉。三世之医。渊源有自。固与道听涂说者殊矣。

〔盛氏程斋医抄〕第一百货公司三十卷 未见

〔周氏续医说会编〕医藏目录十九卷 存

〔程斋医抄撮要〕医藏目录五卷 存

自序曰。宋张季明作医说十卷。上自三皇。并历代以下名医风流倜傥卷。医书。本草。针灸。及医之神者。又生龙活虎卷。其余神方。诊法。并百病类门。与夫医功报应。警于世者。准是数也。其间所序者。求其奥妙。取法于后世。声明三皇以来之道。则未有闻焉。予因其所未备者。搜而得之。医书。则三十一条。针灸者。后生可畏十一候。脉法之条。十有五。论医之法。七十有七。用药者。八十六。其药戒。则四十后生可畏。保养身体调摄。并食忌。计算二十余。通类医之能无法者。则有十七。余列季明所未有者。及百病分门治法。一病而施治有不一样者。又将千余。诸方二百三十余。则又次之。凡十二卷。名曰医说会编。使学人求季明之书。参予之所宜者。于素难诸家。溯而通之。医之术。微有所试矣。予尝谓。从圣贤之道。求圣贤之心。可是以利济天下。在达而在上。于天下之物。莫不有被其泽者。其穷而在下。则虽有扶世阜民之志。将安展其所施乎。故先正有曰。达则为良相。不达则为良医。相不可万幸致。医又安可幸而为耶。盖欲其利物之同心也。吾将舍夫忠信之人。以仁存心。甚至物为意。则其术必有大过人者。使心驰于利。则必昧乎其术。求免于杀人者寡矣。是何异于宰物者之阳仁义。而阴苞苴。又欲求乎有名。而保禄位。其与索要的价格之医。望十全之治。求通于时。不亦难矣。所谓良相良医可乎。医说之书。幸投于君子。则万世生民之利。何其博哉,弘治三年乙未秋二月下浣。昆山周恭书。归有光序曰。周寅之先生与大父同里相善。为诗社友。日相往来。予世父及古时候的人。皆少从学。予年八岁。从授孝经大义。见先生竟日焚香端坐。时称隐君子者。必曰先生。先生尝作八诗。吴文定公为之序。刑部周充之跋而刻之。先生之子婿安徽右方伯朱
伯梓其诗稿。曰沈流集。先生尤好方书。尝取宋张季明医说增广其未备。为七十卷。其自叙感到学人求季明之书。参予之所宜者。于素难诸家。溯而通之。医之术其庶几矣。又病季明书。求其奥妙。取法于世。表明三皇以来之道。未有闻焉。则知先生为此自负。盖谓其能有所发明。而得其精微者。东仓曹比部用晦嘉其有益于世。因锓梓以广其传。而知识分子之孙太学子世昌请予序之。予观其书。皆先新手动和自动缮写。笔画端楷。无一字潦草。叹其为之书不苟也。昔汉统宗河平中。命侍医李柱国。校医经七家。经方十有一家。后世其书益广。无虑数百家。今自神农业余大学学帝轩辕氏经方。秦氏越人二十生龙活虎难经。及灵枢甲乙诸书。世多有存者。如六经未尝不行于世。顾学人得其精微为难耳。观先生之所自叙。则知其所自得。愈于季明之书。其可传无疑也。比部君能梓行之。仁者之精心。尤可叹尚云。隆庆三年夏11月辛丑。门人前行士归有光舟次安平书。

自序曰。予纂医抄一百七十卷。首以内经素问脉经诸书为经。集历代名医所论著。分门为治法诸方。余七十年间。宦辙南北。所至携以自随。每遇有奇方秘法。辄编入于各门。第简秩大多。不可能抄写。偶乡党滕于安氏一见。喜而欲寿诸梓以传。亦患力有弗及。遣其子太学子克诚来请。欲予撮其要者录之。予于医书所自得者。皆非方法所传。欲撮其要尤难也。乃以近验者付之。亦曰撮要云者。因其请耳。非谓医抄中所集者。其要止此也。欲知医士。必需医抄全书而详习之。厥术始妙。此特其千百中之生龙活虎二云耳。但穷乡荒漠中得此。亦能够疗疾也。滕氏刻书之功。岂可泯哉。故序之以贻得此书者。俾知所自云。时嘉靖丙辰夏十一月朔。玉五指山人盛端明书。徐春甫曰。玉华子姓知名端明。潮阳人。登弘治乙卯贡士。性好医方。有求疗。不分贵贱。即与药。官至礼部太傅。有医抄百七十卷。并撮要等书。

〔俞氏续医说〕明志十卷 存

〔王氏医开〕七卷 未见

自序曰。齐梁之人有言。曰。不明医术者。不得称为孝子。此过论也。宋儒谓。治病之委眾医。比之不慈不孝。事亲者不可不知医。斯言旨哉。时之名医。若甄权许智藏李明之朱彦修。咸以母病习医。研精覃思。遂究奥秘。盖君子之存心。无所不用其至也。弁虽不敏。癖于论医。或闻老师和朋友讲谈之余。或披阅诸史百家之文。凡有会于心者。辄手抄以备遗忘。积久成帙。
为十卷。名曰续医说云。匪敢与古代人颉颃。今后好事者共之。庚寅1三月望日叙。昊恩叙曰。御寇有言。医士理也。理者意也。何稽乎。理言治。意言识。得理与意。照望于未见。曰医。超然望闻者。无几也。降则不理不治。不识不明。斯二者。不言不详。以故有影响的人尚乎辞说者。谓经始于轩岐缓鹊辈。识其意者也。仲景下。代著有名气的人。有方有论。有原本辨有法。耿耿与繁星。并震而不磨者。品格高雅的人以道仁天下。起危养安。斯已矣。而再创作。以救助百代。其为虑不广且勤哉。神而明之。在人。子容氏有意焉。久矣。苦心探赜。学以聚之。问以辨之。精思以强勉之。董生曰。强勉学问。则闻见博知益精。然会博而归约。则君子贵乎详说也。是书述古法今事。积有岁月。得理与意者。纂载不遗。子容之精心。亦勤矣。病其繁也。故略。节取之。以讲于家塾。有就有道意。盖以人之司命。不敢肆但是轻耳。考其言。有先经以始事。有后经以终义。则系之以经曰。示无专也。有以脉而辨证。有以证而辨剂。的之己见者。则系之以余曰。示无私也。得以前烈。参之时贤者。则系之曰某个人。曰示无掩焉,盖得于意则见于言。本始以清其源。推委以别其流。酌中任何时候。以明其宜。以通其变。而参伍设置。尚其权也。有论而无方。神其用也。祖乎帝。继其志也。征诸今。尚时也。文以定志。达其意也。削履而成什。要诸理而止也,博而要。辨而精。简而核。迹其所到。真可究之实行者矣。殆与医案医原相胜负。其可也。鬼神泄其秘于此矣。子能秘之家塾。不布百代耶。噫。孰知无是心也。俟乃绵邈。光于世世。则后起者。吾谅其惑焉。子容姓俞。名弁。以翁约斋号。故自附曰守约云。嘉靖丁酉。乡贡进士。爱尔兰海吴恩序。

四库全书提要曰。医开七卷。明王世相撰。世相字季邻。号清溪。蒲州人。吕
之门人也。官安塞区知县。是书凡四十三类。首载或问数条。谓法学至丹溪而集大成。盖亦主滋阴降火之说者。

〔崔氏紫虚真人四原论〕读书敏求记生龙活虎卷 未见

〔徐氏致知枢要〕明志九卷 未见

钱曾曰。四原者。原脉。原病。原证。原治也。

〔俞氏脉证方要〕医藏目录十三卷 未见

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