恶人与火澳门新匍京在线网站,阳明脉解

黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕可是惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。

轩辕黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕可是惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。

《本草纲目?素问》阳明脉解篇第三十《千金食治?素问》阳明脉解篇第三十
阳明脉解篇第三十
黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音,则惕可是惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者

阳明脉解出自《本草纲目》的《素问》部分的第三十篇,本篇是分解阳明经脉的实热症状和病理变化,可与《灵枢·经脉篇》参看。[1]

本篇要点:

帝曰:善。其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。

岐伯对曰:阳明者胃脉也,胃者,土也,故闻木音而惊者,土恶木也。

《名医别录?素问》阳明脉解篇第三十

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本篇是表明阳明经脉的实热症状和病理变化,可与《灵枢.经脉篇》参看。

帝曰:其恶人何也?岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。

帝曰:善。其恶火何也?

阳明脉解篇第三十

阳明脉解

初稿与译文:

帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰:厥逆连脏则死,连经则生。

岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。

轩辕氏问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音,则惕然则惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。岐伯对曰:阳明者,胃脉也,胃者,土也。故闻木音而惊者,土恶木也。帝曰:善!其恶火何也?岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。帝曰:其恶人何也?岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也?岐伯曰:厥逆连脏则死,连经则生。帝曰:善!病吗则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能者何也?岐伯曰:四支者,诸阳之本也。阳盛则四支实,实则能登高也。帝曰:其弃衣而走者何也?岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走也。帝曰:其妄言骂詈,不避亲疏而歌星,何也?岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏,而不欲食,不欲食,故妄走也。

最早的文章与译文

轩辕黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕不过惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。

帝曰:善。病吗则弃衣而走,登高而歌,或至不食数日,逾垣上屋,所上之处,皆非其素所能也,病反能者何也?岐伯曰:四肢者诸阳之本也。阳盛则四肢实,实则能登高也。帝曰:其弃衣而走者何也?岐伯曰:热盛于身,故弃衣欲走也。帝曰:其妄言骂詈,不避亲疏而演唱者何也?岐伯曰:阳盛则使人妄言骂詈,不避亲疏而欲食,不欲食故妄走也。

帝曰:其恶人何也?

轩辕黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕但是惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。

黄帝问道:足阳明的经脉爆发病变,恶见人与火,听到木器响动的声息就震憾,但听到敲打钟鼓的响动却不为震惊。为什麽听到木音就惊惕?作者希望听听在这之中道理。

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